右手持剪，左手運紙，一刀下去，旋轉(zhuǎn)或拐彎，絲毫不加遲疑，轉(zhuǎn)眼間，一幅紋理清晰、圖案唯美的作品就躍然眼前，栩栩如生。一門兩代，從最初的依靠剪紙為生，到兩代人為促進祖國傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)孜孜追求，不斷攀登高峰。前不久剛剛在大世界游樂中心成功舉辦剪紙藝術(shù)個人展覽的王建中，忠實傳承父親王子淦的海派剪紙藝術(shù)，兩代人用幾十年如一日的實干，詮釋了中國民間手藝人的工匠精神，也繪就了自己繽紛精彩的花樣人生。
為養(yǎng)家苦練剪紙
我國文化部編撰《中國民俗文化叢書——剪紙藝術(shù)》一書，它列出的上海兩位剪紙藝術(shù)大師人物就是：王子淦、林曦明。曾經(jīng)，小小的剪紙是父親養(yǎng)活自己和一家六口的獨門絕技，因此對剪紙，王建中和家人一直以來都心懷感恩，而他和妹妹，更是多了一份喜歡乃至摯愛。
20世紀30年代，王建中的父親王子淦從家鄉(xiāng)南通來到上海，為謀生，他尋尋覓覓，最終來到八仙橋，拜剪紙攤師傅武萬恒為師。
成為一個合格的剪紙師傅并不容易。舊時，上海人時興穿繡花服飾，鞋、帽、衣服上都流行刺繡?！叭f事如意”“四季平安”“松鶴延年”“福壽雙全”“鴛鴦戲荷”“龍鳳戲珠”等，都是深受喜愛的圖案。而這些刺繡圖案就是由民間剪紙藝人剪出來，再賣給那些繡花女縫制。每逢春節(jié)，上海人還喜歡在菜肴和水果盤上放上象征“黃金萬兩”“年年有余”等好彩頭的剪紙禮花。除此之外，婚禮用的“喜花”、長者過生日用的“壽花”，也都要用到剪紙。民間剪紙藝人們便練就了應(yīng)時應(yīng)景的本領(lǐng)，按不同需求即興剪紙。
為了練就安身立命的本事，王子淦每天從第一聲雞鳴時，就起床迎著晨光，偷偷練習(xí)剪紙技巧。父親年邁時，經(jīng)?；貞浧疬@段生活，告誡兒子王建中：“那時雖苦，卻是技藝進步最快的一段時光——那時我在旁觀看師傅剪紙的花樣和手勢，死記硬背地記住，晚上店鋪打烊后再回想、練習(xí)。因為師傅講究節(jié)約，常嫌電費太貴，不許開燈，所以我往往只能第二天起早，偷偷練習(xí)刀功。”憑著持之以恒的苦練與琢磨，加上天賦和師傅的指點，過了好幾年，王子淦終于青出于藍而勝于藍，成為八仙橋一帶百余家剪紙鋪中剪得最好的剪紙師傅。
街頭手藝人成長為“神剪”
中華人民共和國建立后，上海的民間藝人們迎來了藝術(shù)的春天。王子淦從一名社會上從事此行的游兵散勇，成了上海市工藝美術(shù)研究所的職工，翻身感很強，熱情迸發(fā)。小時候，王建中經(jīng)常看到父親一個人通宵達旦地剪，每次開剪從不打草稿，一把剪刀使得出神入化。
父親不但愛剪，而且更喜歡“看書”。下班回到家里，總是隨身攜帶一本筆記本，一有空就翻一翻，看一看。當時還未認字的王建中很好奇，是什么讓父親暫時放下了對剪紙的熱愛？父親告訴他，那都是從工藝美術(shù)研究所藏書庫中抄錄來的緊要內(nèi)容。
中華人民共和國建立后，上海人的衣飾文化發(fā)生改變，刺繡不再流行，依托于刺繡而生的剪紙該做出怎樣的改變，才能適應(yīng)時代潮流，繼續(xù)流傳開去、傳承下來？為此，王子淦開始大量查閱資料、古籍，以求解決之道。街頭手藝人出身的王子淦，文化層次不高，為了看懂這些古籍、資料，他四處請教，付出了比別人更多的心血。
“文革”結(jié)束，王子淦又重新全身心地投入到剪紙藝術(shù)的世界里，創(chuàng)作上迎來了新的高峰。他把北方剪紙粗獷樸實、線條奔放的特點，糅合進南方剪紙纖細秀麗、線條流暢的特色，以形成自身海派剪紙既帶厚重文化底蘊、又注入新鮮活潑時代氣息的特色。1987年，王子淦被授予全國工藝美術(shù)特級大師稱號。1990年亞運會期間，王子淦作為上海輕工系統(tǒng)派出的藝術(shù)家之一，在運動會期間做現(xiàn)場剪紙表演。時任上海市市長朱镕基觀摩其表演后，譽他為“神剪”，由此，王子淦得名“江南神剪”。
1950年代末上海歷史博物館收藏的王子淦剪紙作品八幅
1950年代末上海歷史博物館收藏的王子淦剪紙作品八幅
1950年代末上海歷史博物館收藏的王子淦剪紙作品八幅
1950年代末上海歷史博物館收藏的王子淦剪紙作品八幅
1950年代末上海歷史博物館收藏的王子淦剪紙作品八幅
直至王子淦去世多年后，他的作品仍為世人所喜愛。
“振鼎雞”是上海知名餐飲品牌，店家遍布上海大街小巷，其戶外廣告、店堂招牌上有一只紅色公雞的剪紙形象，引吭高歌，神氣活現(xiàn)，因而深入人心。2011年，王建中與這家知名餐飲品牌打了一場官司，因為他發(fā)現(xiàn)“振鼎雞”使用的雄雞圖像與1979年父親為參加全國工藝美術(shù)藝人、創(chuàng)作設(shè)計人員代表大會，專門創(chuàng)作的剪紙作品《一唱雄雞天下白》如出一轍，此作品圖像曾在《文匯報》等主流媒體得以發(fā)布，于是他和兄弟姐妹向法院提起訴訟，法院做出判決，“振鼎雞”的侵權(quán)行為成立，應(yīng)依法承擔(dān)停止侵權(quán)、賠償經(jīng)濟損失的責(zé)任。
再次拿起剪刀只為不愧家承
王子淦育有子女四人，在藝術(shù)造詣上，最看好王建中，并加以重點培養(yǎng)。對王建中而言，小時候，相比剪紙，他喜歡畫畫。于是每次父親悉心教導(dǎo)剪紙，他只是裝模作樣地學(xué)，父親看他如此，只好把他送到上海市少年宮，讓其隨畫家喬木學(xué)習(xí)繪畫。但是陰差陽錯，彈指一揮間，幾十年一晃而過，王建中先是“上山下鄉(xiāng)”，回滬后，考上同濟大學(xué)學(xué)工科并留校任教，好像遠離了剪紙藝術(shù)。
20世紀80年代，王子淦的名氣在國內(nèi)越來越響，但曾經(jīng)浸淫美術(shù)多年的王建中作為身邊人，卻看到了不一樣的東西，父親的作品中偶爾有了以前沒有的細微破綻。一次，王建中在二樓看到父親雙手扶著欄桿往上走，腿腳似乎用不上勁，這時，他恍悟：原本走路、講話氣勢十足的父親確實已經(jīng)老了?！凹艏埵情T了不起的藝術(shù)，如果在我這里斷代，那就太可惜了?！睆倪@以后，身為大學(xué)老師的王建中重新拿起了剪刀。
1986年王建中和父親王子淦在上海工藝美術(shù)研究所合影
每天晚飯后，王建中就鉆進書房，從七八點一直練習(xí)到凌晨一兩點。之后，王建中先后任職同濟大學(xué)材料學(xué)院副院長，同濟大學(xué)嘉定校區(qū)管委辦副主任，工作很是繁忙，但每天兩小時的練習(xí)時間，任憑誰都不能擠占?？吹絻鹤尤绱苏J真刻苦，父親竟有些不忍心，曾勸他：“你已經(jīng)是同濟大學(xué)的老師，吃穿不愁，何必要再撿起剪紙，這是一門‘苦活’，一剪就是一輩子??！”但王建中不為所動，一直堅持著延續(xù)家承的初衷。
剛開始剪紙的十來年，王建中沒告訴任何人，每每有客人來訪，他總是趕緊先用報紙把剪刀蓋住，生怕對方知道他在鉆研剪紙藝術(shù)，傳出去會被人認為“不務(wù)正業(yè)”，也有點擔(dān)心自己成不了大事，被人笑話。但在他心里一直有一個強烈的想法：祖國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要傳承，既然父親是特級工藝美術(shù)大師，那繼承他衣缽的兒子在工藝美術(shù)專業(yè)上就不能差勁，否則有辱家門。他時時勉勵自己：“父親學(xué)的是江南剪紙，最初用作刺繡圖案，非常細致、柔弱、精巧，這樣的剪紙對刀工要求很高，所以我也必須苦練刀工?！?
后來，年邁的王子淦患上了嚴重的糖尿病，需專人看護，家庭討論后，決定安排王建中在上海工藝美術(shù)研究所從事剪紙工作的妹妹來專門陪護、照顧老父，可當時上海工藝美術(shù)研究所實行著工作量考核，規(guī)定員工每月需要上交一定數(shù)量的剪紙作品。父女倆都無暇創(chuàng)作，王建中抱著試一試的想法，讓妹妹把自己的閑暇所作送到單位去。時間一久，所里的老專家們看出了端倪?！坝幸惶?，妹妹被所里的老專家找去單獨談話，開口就道破話題，直指他妹妹最近交上的作品既不是本人所作，水平又夠不上王子淦的水準，讓她從實說來?！苯?jīng)歷了這一插曲，王建中知道自己多年來的努力沒有白費，對堅持苦練剪紙更有了信心。2000年，在父親王子淦大師去世前的幾個月，王建中把剪紙送到父親的床前，父親連說好，還叮囑他按現(xiàn)在的路走下去，必定會有所大成。
十年磨一劍。2001年，王建中參加在山東威海舉行的全國民間藝術(shù)比賽，獲得佳績，打響了名號。在比賽展會現(xiàn)場，他閑著無事，便練起了剪紙，竟吸引了大批來布展的剪紙藝人在旁圍觀學(xué)習(xí)。這一過程被當?shù)刭Y深媒體人挖掘報道，并廣為宣傳。2005年6月，王建中榮獲市政府頒發(fā)的“上海市工藝美術(shù)大師”稱號，成為上海首批41位工藝美術(shù)大師中的一員。2007年6月，他被中國文聯(lián)和中國民間文藝家協(xié)會授予“中國民間文化杰出傳承人”稱號。
王建中現(xiàn)場創(chuàng)作剪紙作品引起觀眾熱捧
王建中的“海派剪紙”繼承發(fā)揚了父親王子淦剪紙的優(yōu)點，但同時也有自己的創(chuàng)新及發(fā)展。構(gòu)圖的美學(xué)符號方面和“刀工”方面，他繼承了父親的傳承，而在剪紙風(fēng)格上，他則更傾向于“國畫”和“外國抽象藝術(shù)”的結(jié)合。這使得他的作品獨具一格。
王建中現(xiàn)場表演絕活如有神助
2011年退休后，王建中“根本停不下來”，在陜西北路119弄26號開了剪紙藝術(shù)工作室，從星期一到星期五，日程表上安排得滿滿當當：早上去少年宮，下午到學(xué)校里授課，傳承剪紙這項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。近來，王建中把他的剪紙作品個展辦進了大世界，作品果然受到中外游客的喜歡。有一天，迪士尼小美人魚的美術(shù)設(shè)計師來到大世界，偶遇正在現(xiàn)場創(chuàng)作的王建中，當場就買了他四幅作品，并與之拍照留念。
他的剪紙講座總是津津有味
是什么成就了大師
一把剪刀，一張紙，剪紙藝術(shù)代代相承。王建中的手上有個傳自他父親的絕活，這也是海派剪紙壓箱底的絕技：剪紙從不打草稿，作品信手拈來，卻又活靈活現(xiàn)。與友人敘話時，他甚至打趣地將之形容為：“開弓沒有回頭箭，下刀從不再思量?！?BR>
在王建中的印象中，父親的剪紙還要活，剪出的動物都透著一股靈性：剪“五牛圖”，牛的姿態(tài)各不相同，造型古樸；剪貓頭鷹，整體輪廓近似于一個對稱的“心”字，身上的羽毛全以圖案化的方式呈現(xiàn)，遠觀近看都十分有趣；剪蛇，采用曲折蜿蜒的藏臥式結(jié)構(gòu)，身上的花紋是幾個有規(guī)律的三角形，形態(tài)獨特別致。
38歲重新拿起剪刀時，王建中曾經(jīng)問過父親，如何在短時間內(nèi)，不打草稿就剪出圖案復(fù)雜又靈性十足的作品。父親告訴他，首先刀功要好，其次愛學(xué)習(xí)，博采眾長，借鑒萬家之精髓。而最后則是王建中自己經(jīng)過28年剪紙生涯所悟到的：手藝人必須保持自己的藝術(shù)風(fēng)格。如今，這三者已成為王氏海派剪紙的核心內(nèi)容。
線條流暢、刀工完美，是一個剪紙手藝人必須具備的硬性素質(zhì)。月牙紋、鋸齒紋、漩渦紋、魚鱗紋等傳承千年的紋樣都是剪紙的獨家語言。沒有扎實的刀功，就無法把腦中的想法付諸現(xiàn)實。28年如一日練習(xí)刀功，右手食指和中指已然被剪刀磨出一層厚厚的老繭，但王建中覺得，練習(xí)刀功的道路沒有止境，他還將繼續(xù)練習(xí)下去。
王建中呈現(xiàn)剛剛完成的活靈活現(xiàn)的剪紙作品
作為一個從事藝術(shù)行當?shù)氖炙嚾耍瑒?chuàng)作當具靈感，沒有好的靈感就沒有優(yōu)秀的作品。在王建中眼里，靈感二字與人的天賦息息相關(guān)，卻更在于一個人的平時積累。“一個有天賦的人在先天上，看待世界的角度和眼光與常人不同，如果這個人從事藝術(shù)行當，將有巨大的先天優(yōu)勢，能夠在創(chuàng)作時迸發(fā)出源源不斷的靈感，”王建中說，“但從更深層次來講，縱觀前人今朝，有無數(shù)成功的大師作品或其精神內(nèi)涵已公之于世，何不踩著巨人肩膀前進？”理科生出生的王建中，酷愛看書，現(xiàn)家中藏書量達1萬本以上，有時候周末有空了，早上吃好飯他就鉆到書房里，待再抬頭時，天空已是月亮高掛。愛學(xué)習(xí)的習(xí)慣和大量閱讀使得他有比一般藝人更多的積累，腦子里常會蹦出許多別致的“想法”和圖案，從而大大促進了創(chuàng)作。
讓王建忠憂慮的是，現(xiàn)在不少剪紙作者都熱衷于將別的藝術(shù)種類的語言搬到剪紙藝術(shù)中來，這其實是在不經(jīng)意間抹殺了剪紙最基本的特性。如果懶于創(chuàng)作，一味地把看似復(fù)雜的連環(huán)畫、版畫照搬下來進行描畫，然后再進行繪畫式的刻制，那就喪失了剪紙的精髓和靈魂。原上海博物館館長沈之瑜曾出版過一本有關(guān)剪紙研究的書籍，在書中他不無擔(dān)心未來有可能會出現(xiàn)剪紙向繪畫靠攏的現(xiàn)象。
對于剪紙的生存發(fā)展，王建中正做著有力的探索：“南方剪紙本就蘇繡底樣設(shè)計，現(xiàn)在何不回歸設(shè)計?！苯鼇恚群笪信笥讶ゾ暗骆?zhèn)燒制由他作品為底樣的陶瓷餐具，為珠寶企業(yè)設(shè)計充滿海派剪紙風(fēng)格的金銀首飾，引起市場良好反響，頗有斬獲。這令王建中對剪紙的發(fā)展前途有了充分的信心。
