我的家鄉(xiāng)揚(yáng)中離袁運(yùn)生先生的故里南通并不太遠(yuǎn)。我們老家有一句俗語(yǔ)：“從小一看，到老一半”，我不知道南通有沒有這個(gè)說(shuō)法。這句話的意思是，一個(gè)小孩只要從小看一眼，就能知道他到老是什么樣子，能看到一半的狀況。袁運(yùn)生先生的這次展覽是以“歷程”為主題來(lái)貫穿一個(gè)歷史性的過(guò)程，所以，歷史感非常強(qiáng)。而作為歷史都有個(gè)早期階段，雖然這個(gè)早期階段在展覽中并不為主要，可是，有一個(gè)小展廳內(nèi)都是袁先生上大學(xué)之前以及部分大學(xué)期間的素描和速寫，我對(duì)這一方面非常有興趣。因?yàn)楹芏嗳硕伎吹皆壬^(guò)了橋之后的一路披荊斬棘，奮勇向前，不屈不撓，卻把他過(guò)的那座橋給忘掉了。這座橋非常的重要，這就是他早期的學(xué)習(xí)階段。
對(duì)于藝術(shù)史的研究而言，袁先生早期的這個(gè)學(xué)畫階段是非常的重要，尤其是在我們當(dāng)下藝術(shù)教育非常發(fā)達(dá)的情況之下，對(duì)于這個(gè)在50年代初期以及40年代后期的基層美術(shù)教育的研究，具有十分重要的意義。而通過(guò)袁先生這個(gè)個(gè)案就顯現(xiàn)出了它的特殊性。當(dāng)然，這里必然會(huì)聯(lián)系到他的家鄉(xiāng)南通。
南通是江左教育比較發(fā)達(dá)的地區(qū)，古今都出了很多名人。當(dāng)然，諸多之外最重要的就是張謇于1905年在南通創(chuàng)辦了中國(guó)第一座公共博物館——南通博物苑，這是一個(gè)標(biāo)桿。作為實(shí)業(yè)家的張謇，為什么在家鄉(xiāng)建立這樣一個(gè)中國(guó)近現(xiàn)代史上的第一座博物館，就是基于家鄉(xiāng)教育的發(fā)達(dá)，也是為了回報(bào)家鄉(xiāng)，進(jìn)一步促進(jìn)家鄉(xiāng)教育的發(fā)展。因此，在張謇創(chuàng)立南通博物苑的50年之后，袁運(yùn)生先生考上了中央美術(shù)學(xué)院。這就引出了對(duì)于南通地區(qū)基層美術(shù)教育整體狀況的研究，這可以從50年代相繼考進(jìn)中央美術(shù)學(xué)院的若干位南通籍畫家來(lái)了解相關(guān)的歷史，尤其是通過(guò)袁家一門兩位（袁運(yùn)甫、袁運(yùn)生）的經(jīng)歷，來(lái)看這一地區(qū)的基層美術(shù)教育對(duì)于20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)發(fā)展的貢獻(xiàn)。
顯然，這是一個(gè)歷史性的過(guò)程，它導(dǎo)引了我們今天來(lái)研究一個(gè)基礎(chǔ)美術(shù)教育變化的問(wèn)題。丁紹光先生剛才在發(fā)言中說(shuō)：“袁運(yùn)生的這個(gè)展覽就是一部20世紀(jì)中期以來(lái)的中國(guó)美術(shù)史”，確實(shí)，他的每一個(gè)時(shí)間段，每一個(gè)部分都能夠串聯(lián)起美術(shù)史中的每一個(gè)篇章。因此，在南通接受基礎(chǔ)教育的袁先生的早期階段，通過(guò)展出中的這批素描就可以看到早期的美術(shù)教育在南通的水平，可實(shí)際上并不是很均衡。像袁先生畫得那么好的素描，也并不是很普遍，這應(yīng)該和教育的環(huán)境有關(guān)。也確實(shí)有一些畫得并不太好，甚至沒有畫過(guò)素描的學(xué)生也考上了美術(shù)學(xué)院，比如我的老師高冠華先生，這位南通人曾經(jīng)做過(guò)潘天壽先生的助。高先生于上個(gè)世紀(jì)30年代報(bào)考杭州國(guó)立藝專，進(jìn)了考場(chǎng)后每人得到了所發(fā)的一個(gè)饅頭，他正好那天沒吃早餐，心想這學(xué)校好，還發(fā)早點(diǎn)，立馬就把饅頭給吃掉了。結(jié)果等到考試畫木炭素描，他傻眼了，看到身邊的考生都在用饅頭當(dāng)橡皮，是吸而不是擦。他沒辦法，已經(jīng)把饅頭給吃了，心想這下完蛋了。可后來(lái)還是考上了。由此可見高冠華先生的基礎(chǔ)教育，幾乎就是一張白紙。
從美術(shù)方面來(lái)看南通的地緣，它的江對(duì)面有私立的上海美專和蘇州美專，有國(guó)立的杭州藝專和南京的中央大學(xué)藝術(shù)系，所以說(shuō)這個(gè)文化圈中基層的基礎(chǔ)美術(shù)教育相對(duì)發(fā)達(dá)，而這又是一個(gè)美術(shù)教育資源相當(dāng)匱乏的年代，遠(yuǎn)不如今天。袁運(yùn)生先生和他的胞兄袁運(yùn)甫先生以及這一時(shí)期其他的南通籍畫家，都見證了這一個(gè)時(shí)代中的基礎(chǔ)美術(shù)教育。
只有比較好的基礎(chǔ)教育的土壤和環(huán)境，才能孕育出后來(lái)能夠長(zhǎng)成參天大樹的幼苗。今天，我們?cè)邶埫佬g(shù)館的展廳中所看到的這批讓人們驚艷的袁先生早年的素描，就反映了這一基礎(chǔ)教育的水平，也表現(xiàn)了袁先生的天分。這批表現(xiàn)早期教育以及袁先生考大學(xué)之前繪畫水平的素描，能夠保存至今，也是實(shí)在不容易，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)。所以，在展廳里我和范迪安院長(zhǎng)一起欣賞，共同點(diǎn)評(píng)，其看法是一致的，都是基于基礎(chǔ)和教育來(lái)看問(wèn)題。我感覺這批起步階段的素描非常有意思。他那個(gè)時(shí)候并沒有想要考美術(shù)學(xué)院去畫素描和速寫，而這種非專業(yè)性的追求在40年代后期50年代初期是一種普遍的現(xiàn)象，有了這樣的基礎(chǔ)，才有了后來(lái)去考美術(shù)學(xué)院以及再后來(lái)的天才爆發(fā)。這是出于常人之外的一種發(fā)展，也是與時(shí)代相關(guān)的特別的經(jīng)歷。因此，就早期的學(xué)習(xí)階段而言，從一般性的為了喜好的學(xué)畫，到今天普遍的因?yàn)槲幕煽?jī)不好而學(xué)畫，其間有著本質(zhì)的差異。學(xué)畫是為了考學(xué)，考學(xué)是為了就業(yè)，美術(shù)教育就成了職業(yè)培訓(xùn)，美術(shù)院校就成了職業(yè)的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，這是一個(gè)時(shí)代的巨大變化。而在這個(gè)巨大的變化中，我們?cè)趺茨芷砬笤倌墚a(chǎn)生像袁運(yùn)生這樣的藝術(shù)家，怎么能產(chǎn)生像袁運(yùn)生這樣能夠標(biāo)高一個(gè)時(shí)代的偉大畫家？
所以，面對(duì)這批早期的素描，就有了一個(gè)需要研究的問(wèn)題。從袁先生這批早期素描的具體情況來(lái)看，他既畫他的爸爸和媽媽、大伯，也畫他的哥哥，還畫了他的大姑?！洞蠊酶鏍睢冯m然畫面不大，卻是極其的精彩，完全不像一個(gè)沒有進(jìn)過(guò)美術(shù)學(xué)院的畫家所畫，由此也證明張仃先生對(duì)其公子張朗朗所說(shuō)：一位畫家沒有考美院已經(jīng)是藝術(shù)家了，所以，他不希望自己的兒子去考美術(shù)學(xué)院。袁先生畫的這《大姑告狀》上有2016年他用鉛筆在這一批素描上所寫的回憶。他講到這位大姑告狀，雖然言語(yǔ)不多，只是說(shuō)大姑在他家告什么狀？“大約對(duì)象是告我的狀，我調(diào)皮，這也自然”。這張畫的精彩之處在于生動(dòng)和傳神，抓住了典型特征，表現(xiàn)上也比較放松。另外還有一張非常精彩的素描是畫在他家工作了幾十年的陳瑞，這位陳瑞任勞任怨，大家都很尊敬他。這是完全沒有受過(guò)蘇式素描污染過(guò)的或者是左右過(guò)的一張畫。袁先生在素描人物的鼻尖上用白粉筆點(diǎn)了一筆高光，完全可以看到歐洲素描的影響。他還畫“運(yùn)正學(xué)腳踏車”“大會(huì)中做小動(dòng)作”等，把這些生活中的一些景象和印象畫了出來(lái)，這之中有相當(dāng)一部分并不是為了考學(xué)的作業(yè)，不像我考試之前那樣為了提高造型去畫速寫。因此，這種生活的記錄在袁先生沒有考大學(xué)之前，就已經(jīng)奠定了他將來(lái)成為大師的一個(gè)重要的基礎(chǔ)。
由此可以看到在整個(gè)這個(gè)展覽中所展現(xiàn)的“歷程”中，其階段性的變化用哲學(xué)家的話說(shuō)，有著內(nèi)在的邏輯。那么，這種內(nèi)在邏輯關(guān)系在哪里？我相信我們可以通過(guò)美術(shù)史中的每一個(gè)篇章去解讀它，找到它的關(guān)聯(lián)。我只是想帶領(lǐng)大家走到這個(gè)“歷程”的前端來(lái)了解他沒有上大學(xué)之前所畫的這些素描和速寫，以此說(shuō)明藝術(shù)的發(fā)展并不是線性的歷史過(guò)程，它可能會(huì)有迂回，也有可能會(huì)表述為是在反復(fù)中的找尋它的方向。實(shí)際上，不管是他的哪一個(gè)時(shí)期，包括他的畢業(yè)創(chuàng)作《水鄉(xiāng)記憶》，包括機(jī)場(chǎng)壁畫《潑水節(jié)》，包括美國(guó)時(shí)期以及近年的這些作品，都是在找尋中顯現(xiàn)出了一位藝術(shù)家獨(dú)特的精神品格以及對(duì)于藝術(shù)的不懈追求。
因此，對(duì)于藝術(shù)史的研究，每一個(gè)環(huán)節(jié)都非常重要。盡管袁先生這些早期的素描所反映的初期的學(xué)習(xí)階段在一個(gè)展廳中并不為人們所重視，可是，這些早期的素描對(duì)于后來(lái)的影響是至關(guān)重要，沒有這樣的基礎(chǔ)就考不上中央美院，也就沒有了后來(lái)的發(fā)展與成就。也可以說(shuō)明他后來(lái)為什么反蘇聯(lián)的美術(shù)教育方法，反蘇聯(lián)的契斯恰科夫素描教學(xué)體系以致成為右派，這就是根源之所在。當(dāng)然，在美院受到董希文先生的影響也非常重要。我認(rèn)為根源就在于他沒有考大學(xué)之前，已經(jīng)表現(xiàn)出了對(duì)歐洲素描的崇敬、敬仰、追尋，以及他的表現(xiàn)方式的契合。其素描關(guān)系的準(zhǔn)確，畫的輕松靈動(dòng)，沒有那種三大面、五大調(diào)子的格式和規(guī)矩。由此我們?cè)倩氐秸箯d中，非常巧的是有一張70年代這一非常艱難時(shí)期的素描，卻畫得如此之拘謹(jǐn)，顯然沒有考大學(xué)之前所顯現(xiàn)的那種神采。那么，這種迂回就說(shuō)明了美術(shù)史中的這樣一種特別的現(xiàn)象。
因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系，我看的還不夠仔細(xì)，還沒有做更多的思考。我想有時(shí)間的話，可以慢慢去研究袁先生的一些具體的作品，尤其是非線性的發(fā)展為什么到今天會(huì)畫出了像《盤古開天》《夸父追日》這樣一些神話故事的巨幅作品，其內(nèi)在的邏輯又在哪里？藝術(shù)發(fā)展的關(guān)系又是怎樣？我想我們大家應(yīng)該共同的努力去解開這個(gè)藝術(shù)之謎。
（此文根據(jù)2022年8月7日在袁運(yùn)生畫展研討會(huì)上的發(fā)言整理）
【陳履生博物館群
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