1929年春殷墟第二次發(fā)掘
1931年春殷墟第四次發(fā)掘
當(dāng)年的殷墟發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)
H127坑裝箱后外運(yùn)情形
甲骨文的發(fā)現(xiàn)具有重要的文化意義。
首先是甲骨文所記載的豐富的內(nèi)容，有著和社會(huì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)水平以及人們的信仰所關(guān)聯(lián)的諸多方面，人們通過它能夠了解殷商社會(huì)的大致狀況；第二，與甲骨文相關(guān)的甲骨的運(yùn)用，也讓人們看到了中國在記載歷史和文化等方面有了一種新的材料。百余年來，河南安陽先后通過考古發(fā)掘及其他途徑出土超過了154600塊的甲骨，而在河南、陜西其他地區(qū)也有甲骨文出現(xiàn)，年代從商晚期延續(xù)到春秋，這承載了多么大的信息量。此前，人們通過青銅器上的銘文，用鑄造的方法，非常不容易，也不具有普遍性，因此，在青銅銘文基礎(chǔ)上找到了一種相對(duì)比較輕便，而且也比較容易獲取的材質(zhì)，通過刻字的方法來記錄。作為一種媒介的發(fā)現(xiàn)和運(yùn)用，在文化傳播上具有特別的意義。
再就是，甲骨文在文字學(xué)和書寫史上具有特殊性。就文字的發(fā)展來看，到了甲骨文時(shí)期，它不同于金文，又是金文的傳承，因?yàn)樯鐣?huì)生活的需要，其運(yùn)用的普遍性帶來了傳播的廣泛性。而造字?jǐn)?shù)量的增加，從金文的3千多字而到了甲骨文的5千多字，促進(jìn)了文字的發(fā)展。而在書寫史上，以刀代筆改變了鑄造的方式，表現(xiàn)出更為直接的以刀寫字而進(jìn)入到一個(gè)新的時(shí)期，為此后的以筆書寫奠定了基礎(chǔ)。在從新石器時(shí)代以來的簡單的符號(hào)的書寫到文字出現(xiàn)，應(yīng)該是進(jìn)入到一個(gè)文明相對(duì)成熟的時(shí)期，而書寫的規(guī)范化表現(xiàn)在甲骨文上，雖然是以刀代筆，但讓人們看到了整篇的書寫內(nèi)容，擴(kuò)大了信息的記載和傳播。
甲骨文的出現(xiàn)在中國文化史上的這幾方面貢獻(xiàn)，尤其是與后來出現(xiàn)的竹簡的書寫，以及它與其前端的金文這樣一種前后的關(guān)系，都構(gòu)成了中國用自己的方式來記載歷史和文明這樣一種方式的傳承。因此。甲骨文在殷商的出現(xiàn)，雖然并沒有在以后的傳承中繼續(xù)使用這樣一種媒介，而是通過新的媒介的發(fā)現(xiàn)來取代了它。因此，作為過渡時(shí)期，甲骨的發(fā)現(xiàn)具有重要的意義。
殷墟考古的成果是巨大的，影響也是深遠(yuǎn)的。相信殷墟的遺存并不是孤立的，或許某一天還會(huì)有驚人的發(fā)現(xiàn)。當(dāng)然，今天和過去有著很大的差別，這就是新的科技手段會(huì)運(yùn)用到考古學(xué)中來，考古也會(huì)借助于科技手段而獲得新的認(rèn)知，而新的方法將會(huì)獲取考古中未知的新的成果，也能探究未知的未來和未知的以往。因此，我們對(duì)于21世紀(jì)新的考古學(xué)的期待，既有人為的，偶然的，更有科學(xué)的。雖然，偶然的發(fā)現(xiàn)會(huì)帶動(dòng)科學(xué)研究的加入，而科學(xué)研究的加入又給新的發(fā)現(xiàn)增加很多豐富的內(nèi)容。因此，在技術(shù)手段上、科學(xué)技術(shù)上的努力，將是我們能夠看到的殷墟考古的無限前景。
（本文為答《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者問）
The End
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