本文為《巾幗：新中國(guó)繪畫(huà)中的女性形象》（全文約54000字）的第八部分“又是一個(gè)豐收年”（上，總十三）
佚名《豐收》，20世紀(jì)40年代
古元《八路軍秋收》20世紀(jì)40年代
顯然，勞動(dòng)是為了豐收的期盼，勞動(dòng)的最終結(jié)果則是如愿的豐收。而新中國(guó)美術(shù)創(chuàng)作中表現(xiàn)豐收就是對(duì)新社會(huì)的歌頌，就是對(duì)美好生活的贊美。因此，在新中國(guó)美術(shù)創(chuàng)作中，“豐收”就是一個(gè)永恒的主題，日新又新。對(duì)于這一來(lái)源于延安美術(shù)傳統(tǒng)的題材，早在1939 年就有古元在延安創(chuàng)作的《魯藝秋收》（版畫(huà)）以及1947 年的《秋收》。盡管“豐收”題材在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的諸多美術(shù)創(chuàng)作中不為主要，可是，到了新中國(guó)的歷史發(fā)展中，則成為歌頌新中國(guó)的主要。
女性題材與豐收內(nèi)容的結(jié)合，不僅拓展了主題的表現(xiàn)，而且增加了可以敘述的內(nèi)容，表達(dá)了農(nóng)業(yè)社會(huì)中的人民的企盼，這在為大眾服務(wù)的社會(huì)需求中更加為大眾所喜愛(ài)，因?yàn)樗纳罨屠硐牖彩且环N喜聞樂(lè)見(jiàn)。所以，這一題材的繪畫(huà)創(chuàng)作以金黃的色調(diào)貫穿了70年來(lái)美術(shù)發(fā)展史的全過(guò)程。
王盛烈《農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社小麥豐收》，1953年
詹建俊《好莊稼》，20世紀(jì)50年代
1953年，王盛烈創(chuàng)作的《農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社小麥豐收》（年畫(huà)），在畫(huà)面中的曬場(chǎng)上展開(kāi)了新中國(guó)建立初期合作化生產(chǎn)豐收的盛景。這里既有拖拉機(jī)，又有脫粒機(jī)，而相應(yīng)的農(nóng)業(yè)文明中的收獲方式也并存在畫(huà)面中，這應(yīng)該是新中國(guó)最初的理想化的豐收的景象；而婦女在這里的表現(xiàn)也是非常突出。這時(shí)候的畫(huà)面中已經(jīng)有勞動(dòng)的婦女和男人一樣抬著沉重的麻袋，男女平等在畫(huà)面中得到了體現(xiàn)。同一年，詹建俊在中央美術(shù)學(xué)院繪畫(huà)系的畢業(yè)創(chuàng)作《好莊稼》（年畫(huà)）中，表現(xiàn)了豐收田頭的5位勞動(dòng)?jì)D女一邊勞動(dòng)一邊向老農(nóng)學(xué)習(xí)的情景，這是以農(nóng)業(yè)合作化為背景的表現(xiàn)豐收的場(chǎng)景。這兩幅都是較早表現(xiàn)當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)豐收的作品。
賀天健《大有年》，1958年
賀天健 《豐年歌到處唱者》，1958年
應(yīng)野平《豐收稻谷滿(mǎn)倉(cāng)堆》，1958年
1958年是一個(gè)特別的“豐收”之年，因此，這一年美術(shù)創(chuàng)作的“豐收”也是超乎尋常，而關(guān)于“豐收”主題的創(chuàng)作更是五花八門(mén)。其中留存在今天能夠見(jiàn)證新中國(guó)繪畫(huà)史的發(fā)展，又表現(xiàn)了與作者關(guān)聯(lián)的不同于一般的意義。這一年，從舊社會(huì)過(guò)來(lái)的67歲的國(guó)畫(huà)家賀天健創(chuàng)作了表現(xiàn)豐收的《大有年》和《豐年歌到處唱著》，這是改造傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的具體成果。畫(huà)面中所表現(xiàn)的參加勞動(dòng)的人民公社女社員以及豐收的景象，雖然是以傳統(tǒng)文人畫(huà)的筆法來(lái)表現(xiàn)新時(shí)代的新題材，但生澀的處理顯現(xiàn)出了勉為其難。但可以說(shuō)明的是，“豐收”題材為這一代老畫(huà)家提供了跟時(shí)代前行的一種可能，這也就表現(xiàn)了這一題材在這個(gè)時(shí)代中的特別的意義。另一位上海畫(huà)家應(yīng)野平創(chuàng)作的《豐收稻谷滿(mǎn)倉(cāng)堆》，不僅有鮮明的時(shí)代感，而且在表現(xiàn)“豐收”這一題材的創(chuàng)作中顯現(xiàn)出了獨(dú)特性。該畫(huà)沒(méi)有出現(xiàn)打谷場(chǎng)上豐收的歡聲笑語(yǔ)，也沒(méi)有打谷場(chǎng)的宏大景象，只有在畫(huà)面占一半以上如山的谷堆，顯現(xiàn)出了豐收，這如同傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)處理中的空白一樣。2位女社員在谷堆的頂上。前面一位穿紅衣的像女干部，她正倒下筐內(nèi)的谷子；后面一位著白色的江南中式女裝，正扛著盛滿(mǎn)谷子的筐走向谷堆的上方。雖然畫(huà)面簡(jiǎn)單，可是，在人物塑造方面生動(dòng)地表現(xiàn)了女性從事勞動(dòng)的干勁和熱情，而滿(mǎn)目的豐收景象更加強(qiáng)烈。
吳夔《躍進(jìn)之夜》，1958年
魏紫熙《豐收?qǐng)D》，1959年
繪畫(huà)中表現(xiàn)豐收的常態(tài)通常是將畫(huà)面放置在打谷場(chǎng)上。吳夔的《躍進(jìn)之夜》（1958年），是彎彎月色下的汽燈照亮在打谷場(chǎng)上，作者將勞動(dòng)和豐收結(jié)合起來(lái)，進(jìn)一步拓展了女性題材的表現(xiàn)空間，而這也與現(xiàn)實(shí)生活的合理性相符合，是畫(huà)家體驗(yàn)生活得來(lái)的。以女性為主體的打谷場(chǎng)上基本上都在脫粒，畫(huà)面在人物造型的多種姿勢(shì)的混合中表現(xiàn)了這是一個(gè)忙碌的夜晚，而所謂的“躍進(jìn)”則點(diǎn)明了時(shí)代主題中的基本旋律。同樣在打谷場(chǎng)上，魏紫熙的《豐收?qǐng)D》（中國(guó)畫(huà)，1959年），也是通過(guò)以女性為主體的勞動(dòng)來(lái)顯現(xiàn)豐收，女社員在高高的稻堆前裝筐、過(guò)秤。前景中的女社員動(dòng)態(tài)優(yōu)美，其造型的準(zhǔn)確也表現(xiàn)出了畫(huà)家深厚的功力。而在人物組合關(guān)系上的相互顧盼，則構(gòu)成了一個(gè)自然生動(dòng)的勞動(dòng)場(chǎng)景。
趙望云《秋收?qǐng)D軸》，20世紀(jì)60年代
葉淺予《秦川麥?zhǔn)铡罚?962年
為了這個(gè)時(shí)代所需的“豐收”，很多畫(huà)家上山下鄉(xiāng)，體驗(yàn)生活，獲得了許多來(lái)自基層的畫(huà)稿，因此，也就有了豐富性的表現(xiàn)內(nèi)容和表現(xiàn)方法。當(dāng)離開(kāi)打谷場(chǎng)，或在收獲的成果離開(kāi)田地之前，割麥、割稻的收獲等勞動(dòng)往往也是選題的常規(guī)角度，而畫(huà)面中的鐮刀作為基本的工具也像道具那樣表現(xiàn)出了勞動(dòng)的基本內(nèi)容。所以，直接表現(xiàn)收獲，或與收獲相關(guān)的勞動(dòng)，就成為這一主題表現(xiàn)的另一方面。趙望云1959年作《陜北秋收寫(xiě)景》，那是在宏大的八百里秦川上的秋收。幾乎是同一時(shí)間，趙望云把視線拉近，創(chuàng)作了《秋收?qǐng)D軸》。畫(huà)面中的女青年手挽裝有玉米棒的籃子，右邊是帶紅領(lǐng)巾的女孩，左邊是更小的學(xué)齡前兒童，她們都提著裝有玉米的籃子，一起走向打谷場(chǎng)。而遠(yuǎn)處打谷場(chǎng)上勞動(dòng)的婦女正在剝玉米，前后的大樹(shù)上掛滿(mǎn)了晾曬的玉米。葉淺予的《秦川麥?zhǔn)铡罚ㄖ袊?guó)畫(huà)，1962年），李百鈞的《芒種時(shí)節(jié)》（年畫(huà)，1964年），用不同的藝術(shù)形式來(lái)呈現(xiàn)具體的勞動(dòng)過(guò)程，都是這一時(shí)期出現(xiàn)的諸多以女性為主體的表現(xiàn)豐收的畫(huà)面。在這一主題的表現(xiàn)中，最為著名的是李煥民的套色木刻《初踏黃金路》。
李百鈞《芒種時(shí)節(jié)》，1964年
李煥民《初踏黃金路》，1963年
李煥民《揚(yáng)青稞》，1957年
早在1956年10月至1957年2月，李煥民再去西藏，他在那里生活了5個(gè)月。當(dāng)他看到藏族人在房頂上揚(yáng)青稞，不僅吸引了他的注意，還記錄下了這的美好的瞬間。1957年，李煥民創(chuàng)作了表現(xiàn)藏族婦女勞動(dòng)的套色木刻《揚(yáng)青稞》，受到了廣泛的好評(píng)，并參加了在蘇聯(lián)舉辦的“社會(huì)主義國(guó)家造型藝術(shù)展”，還刊登在蘇聯(lián)的《造型藝術(shù)》雜志上。1963年，李煥民繼續(xù)以表現(xiàn)藏族婦女勞動(dòng)為題材創(chuàng)作了套色木刻《初踏黃金路》。該畫(huà)在金黃色色調(diào)的籠罩下，近景中有2位牽著滿(mǎn)載青稞的耗牛、走在豐收地里的藏族女子，其生動(dòng)自然的造型，充滿(mǎn)了幸福喜悅的表情。該畫(huà)反映了西藏經(jīng)過(guò)民主改革、廢除農(nóng)奴制度以后，昔日的農(nóng)奴女兒成了今日自由的農(nóng)民，而秋天的豐收所顯現(xiàn)的吉祥，正是對(duì)新社會(huì)的歌頌。她們走過(guò)的“黃金路”，如李煥民所說(shuō)：“那已經(jīng)不只是一條自然的路，那是一條歷史之路，是翻身農(nóng)奴們的解放大道”。所以，這是一條藏族婦女翻身、藏族同胞走向新生活的康莊大道，而通過(guò)“豐收”又表現(xiàn)出了藏族婦女的翻身之路。
朱乃正《金色的季節(jié)》，1963年
在豐收的主題下表現(xiàn)藏族人民的翻身解放的重要作品還有朱乃正1963年創(chuàng)作的《金色的季節(jié)》，這是表現(xiàn)豐收的交響曲，是朱乃正1959年3月在中央美術(shù)學(xué)院畢業(yè)分配至青海省文聯(lián)工作之后的實(shí)力爆發(fā)。畫(huà)面以方構(gòu)圖表現(xiàn)正在揚(yáng)青稞的藏族女性，她們一正一背的造型組合在畫(huà)面上頂天立地，而地平線被壓至到極限，從而更加突出了主體的人物。在金黃色的背景襯托下，通過(guò)具體的勞動(dòng)表現(xiàn)出了豐收的意蘊(yùn)，同時(shí)也成為濃重的人物色彩的背景，因此，厚重的藏袍盡管在風(fēng)的鼓動(dòng)下顯現(xiàn)了飄逸感覺(jué)，可是，畫(huà)家在處理衣服的節(jié)奏感中表現(xiàn)出了那屬于藏族的特殊的質(zhì)感。《金色的季節(jié)》標(biāo)志了中國(guó)油畫(huà)發(fā)展到60年代的歷史高度，因?yàn)樵诿撾x了革命歷史畫(huà)支撐之后，油畫(huà)的藝術(shù)語(yǔ)言在走向獨(dú)立性的發(fā)展道路上，朱乃正在老師輩的基礎(chǔ)上表現(xiàn)出了時(shí)代中的突破。所以，該畫(huà)的形式感在一個(gè)題材內(nèi)容超于形式語(yǔ)言的時(shí)代中，表現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)上的成就奠定了它在藝術(shù)史上的地位。
（未完待讀，敬請(qǐng)關(guān)注）
The End
【陳履生博物館群開(kāi)放時(shí)間】
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下午2：00-5：00 （4：30停止入場(chǎng)）
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