本文為《巾幗：新中國(guó)繪畫中的女性形象》（全文約54000字）的第九部分“廣闊天地大有作為”（上，總十五）
葛維墨《到祖國(guó)最需要的地方去》，1955年
閻云峰、房周昌《到祖國(guó)最需要的地方去》，1958年
1955年，毛澤東主席對(duì)河南郟縣大李莊鄉(xiāng)《在一個(gè)鄉(xiāng)里進(jìn)行合作化規(guī)劃的經(jīng)驗(yàn)》一文作批示：“農(nóng)村是一個(gè)廣闊的天地，在那里是可以大有作為的……”。在1956年1月中共中央政治局通過(guò)的《一九五六年到一九六七年全國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展綱要（草案）》中提出：“城市中、小學(xué)畢業(yè)的青年，除了能夠在城市升學(xué)、就業(yè)的以外，應(yīng)當(dāng)積極響應(yīng)國(guó)家的號(hào)召，下鄉(xiāng)上山去參加生產(chǎn)，參加社會(huì)主義建設(shè)的偉大事業(yè)。”由此，那個(gè)時(shí)代中的知識(shí)青年開始上山下鄉(xiāng)，成為社會(huì)中的一道風(fēng)景。1964年，中共中央、國(guó)務(wù)院發(fā)布了《關(guān)于城鎮(zhèn)青年參加農(nóng)村社會(huì)主義建設(shè)的決定》草案，這是上山下鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)一個(gè)綱領(lǐng)性文件。1965年中央辦公廳為此發(fā)布了通知。從此，上山下鄉(xiāng)被列入黨和國(guó)家重要的日常工作范圍。從1962年秋到1966年夏，4年共有去農(nóng)村的知青129萬(wàn)，“它適應(yīng)了發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)總方針的要求，減少了城鎮(zhèn)人口，支援了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和邊疆建設(shè)”。
1968年12月22日，《人民日?qǐng)?bào)》在一篇報(bào)道的“編者按語(yǔ)”中傳達(dá)了毛澤東的指示：“知識(shí)青年到農(nóng)村去接受貧下中農(nóng)的再教育，很有必要。要說(shuō)服城里干部和其他人，把自己初中、高中、大學(xué)畢業(yè)的子女，送到鄉(xiāng)下去，來(lái)一個(gè)動(dòng)員。各地農(nóng)村的同志應(yīng)當(dāng)歡迎他們?nèi)?。”此后大?guī)模的知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)在全國(guó)展開。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全國(guó)城鎮(zhèn)知青下鄉(xiāng)人數(shù)達(dá)1400萬(wàn)人。
較早表現(xiàn)知識(shí)青年的作品是葛維墨1955年創(chuàng)作的油畫《到祖國(guó)最需要的地方去》。這是他在中央美院研究生期間創(chuàng)作的。這一年他畢業(yè)留校任教，同年入馬克西莫夫繪畫研究班。該畫表現(xiàn)了知識(shí)青年響應(yīng)國(guó)家大墾荒運(yùn)動(dòng)的號(hào)召，離開城市走向荒漠。他們迎著朝陽(yáng)如早晨八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)，而這一對(duì)人群在畫面的感覺(jué)能夠讓人聯(lián)想到列賓的《伏爾加河纖夫》。該畫是一種時(shí)代精神的展現(xiàn)，曾經(jīng)有著廣泛的影響，并獲第一屆全國(guó)青年美展一等獎(jiǎng)。顯然，知青作為一個(gè)群體，知青運(yùn)動(dòng)作為一段歷史，他們的事跡和身影留存在新中國(guó)美術(shù)史上，成為見證歷史的形象畫面。而知青畫家同樣作為一段歷史的存在，他們的經(jīng)歷和創(chuàng)作，也為新中國(guó)美術(shù)史增添了特殊的篇章。
溫葆《四個(gè)姑娘》，1962年
宋賢珍《她們?cè)诔砷L(zhǎng)》，1964年
李震堅(jiān)《鳳凰山下十姑娘》，1964年
從50年代中期開始的表現(xiàn)知青的繪畫創(chuàng)作一直持續(xù)不斷。1962年，女畫家溫葆創(chuàng)作的油畫《四個(gè)姑娘》，表現(xiàn)了4位青春、陽(yáng)光、時(shí)尚的農(nóng)村姑娘，其時(shí)尚是作為新一代農(nóng)民的知識(shí)，表現(xiàn)了知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)的社會(huì)意義。她們之中不管是拿著扁擔(dān)、草帽，還是帶著像普通農(nóng)民那樣的頭巾，都顯現(xiàn)出了陽(yáng)光下的勞動(dòng)熱情。其背景正是從上個(gè)世紀(jì)50年代開始的國(guó)家政策導(dǎo)引，鼓勵(lì)城市中小學(xué)畢業(yè)的青年學(xué)生志愿去山區(qū)、農(nóng)村、邊疆參加農(nóng)村社會(huì)主義建設(shè)，因此，該畫表現(xiàn)出的時(shí)代中的女性形象具有鮮明的時(shí)代特色。女畫家宋賢珍以6個(gè)姑娘構(gòu)成的《她們?cè)诔砷L(zhǎng)》（油畫，1964年），與《四個(gè)姑娘》一樣，也是表現(xiàn)在農(nóng)村中成長(zhǎng)的女知識(shí)青年，她們?cè)趧趧?dòng)之余的學(xué)習(xí)中所流露出來(lái)的各種神態(tài)，正是作者所要傳達(dá)的那種熱愛農(nóng)村、建設(shè)農(nóng)村的時(shí)代精神。而李震堅(jiān)入選全國(guó)美展的《鳳凰山下十姑娘》（中國(guó)畫，1964），表現(xiàn)的是浙江海鹽縣澉浦公社鳳凰山的知識(shí)青年，響應(yīng)號(hào)召，積極參加勞動(dòng)，進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)，種出豐產(chǎn)棉而成為一先進(jìn)集體。畫中的10位姑娘多數(shù)扛著鋤頭、鐵锨，其中一位背著殺蟲的噴霧器，所具有的共同特點(diǎn)就是青春和富有朝氣。
《廣闊天地新苗壯》（廣州市委宣傳部美術(shù)組，張紹成執(zhí)筆，1973年）
《廣闊天地新苗壯》（廣州市委宣傳部美術(shù)組，張紹成執(zhí)筆，1973年）是一幅在當(dāng)時(shí)影響甚廣的宣傳畫，畫面所表現(xiàn)的青年朝氣蓬勃，尤其是最前面挑擔(dān)的女知青昂首挺胸，都代表了那個(gè)時(shí)代鼓動(dòng)學(xué)生上山下鄉(xiāng)的一種精神力量。因此，70年代關(guān)于這一題材的繪畫創(chuàng)作一方面是表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)中的知青，另一方面是鼓勵(lì)更多的城市知識(shí)青年響應(yīng)號(hào)召到農(nóng)村去接受再教育。那些知識(shí)青年在中國(guó)的不同地區(qū)從事著不同的勞動(dòng)，因此，反映到當(dāng)時(shí)的繪畫創(chuàng)作中就能夠看到天南地北。何紹教的《學(xué)耕》（油畫，1972年）表現(xiàn)女知青在當(dāng)?shù)嘏鐔T的輔導(dǎo)下趕牛耕地的畫面。這是江南的水牛和水田，有青山為背景，有“半邊天”的時(shí)代意義，是“大有作為”的寫照?？墒?，卻與主流中的“農(nóng)業(yè)的根本出路在于機(jī)械化”不同，這里看不到“出路”，卻入選了1972年的全國(guó)美展，這可能與作者是浙江省建德縣一個(gè)貧瘠鄉(xiāng)村的插隊(duì)知青的身份有關(guān)。而此畫曾被當(dāng)作知青美術(shù)的典范，也直接影響了畫家后來(lái)的發(fā)展?；謴?fù)高考之后，他經(jīng)過(guò)專業(yè)的學(xué)習(xí)，在長(zhǎng)期的美術(shù)創(chuàng)作中一直以表現(xiàn)江南女性為主。
何紹教《學(xué)耕》，1972年
何紹教《學(xué)耕》，1972年
周思聰《長(zhǎng)白青松》，1973年
1963年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院的女畫家周思聰（1939-1996），1973年創(chuàng)作了中國(guó)畫《長(zhǎng)白青松》,表現(xiàn)了2位來(lái)自邊疆建設(shè)兵團(tuán)的女戰(zhàn)士,她們懷抱著青松苗回到母?？赐?dāng)年的老師。這是這一時(shí)期表現(xiàn)知青題材中的非常特殊的一件作品，因?yàn)楫嬅骐x開了荒漠、農(nóng)田、土地，回到了當(dāng)年的學(xué)校，而在那個(gè)特殊的年代所表現(xiàn)出來(lái)的尊師情感，實(shí)屬不易。其核心是在教育之下培養(yǎng)出了能夠建設(shè)邊疆的知識(shí)青年。周思聰以善于面對(duì)常規(guī)題材而劍出偏鋒，一鳴驚人。
古月《田間抽水站》，1974年
周樹橋《春風(fēng)楊柳》，1974年
1974年，周樹橋的油畫《春風(fēng)楊柳》，唐小禾的油畫《收獲》，都是以70年代初大規(guī)模上山下鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)為背景。在眾多表現(xiàn)知識(shí)青年的作品中，表現(xiàn)女知青的作品以《春風(fēng)楊柳》最為著名，也最具時(shí)代特色。《春風(fēng)楊柳》表現(xiàn)了知識(shí)青年剛到農(nóng)村，受到貧下中農(nóng)熱情歡迎的場(chǎng)面。她們胸前戴著從城里出發(fā)時(shí)戴上的大紅花，她們排排坐，以滿臉的笑容接受鄉(xiāng)親們端來(lái)的茶水，正等待歡迎大會(huì)的開始。她們的身旁是將要落戶到這里所帶的行李，而主席臺(tái)上有將要贈(zèng)送給她們的圖書，而旁邊的椅子上有送給她們的草帽。這些來(lái)自不同的城市、有著不同性格的知青，所表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)眼前廣闊天地的驚奇。對(duì)她們來(lái)說(shuō)，這里的一切都很陌生，卻憧憬著接受再教育的未來(lái)。作者將畫面處理成逆光的效果，畫面透亮也有著對(duì)于美好前程的寓意。該畫入選了1974年慶祝建國(guó)25周年的“全國(guó)美術(shù)作品展覽”；1977年，又參加了“紀(jì)念《講話》發(fā)表35周年美術(shù)作品展覽”；2006年，入選廣東美協(xié)50年50件經(jīng)典作品獎(jiǎng)。廣廷渤的《我為祖國(guó)放駿馬》（油畫，1974年），表現(xiàn)了與當(dāng)?shù)啬撩褚黄鹪诓菰戏篷R的女知青，她們身穿軍裝，肩背鋼槍，表現(xiàn)出了邊疆特色。而李秀的《畢業(yè)歸來(lái)》（套色木刻，1976年）則表現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代中的大學(xué)生學(xué)成回到家鄉(xiāng)的喜悅，當(dāng)列車到站打開車門后，她看到久違的家鄉(xiāng)新貌所露出的笑容，正表現(xiàn)出了時(shí)代主題中的特別的內(nèi)涵。
廣廷渤《我為祖國(guó)放駿馬》，1974年
張迪平殷恩光《來(lái)到第二個(gè)故鄉(xiāng)》，1974年
李秀《畢業(yè)歸來(lái)》，1976年
（未完待讀，敬請(qǐng)關(guān)注）
The End
【陳履生博物館群開放時(shí)間】
上午9：00-11：30（11：00停止入場(chǎng)）
下午2：00-5：00 （4：30停止入場(chǎng)）
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周一閉館
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